群馬県前橋市三河町にあるお寺。
今日、市内の神社を自転車で巡っていたら偶然、
このお寺の屋根が見えた。
なんだろう、屋根のとんがりに岡本太郎を感じる…。
※個人の感想です
パッと見からして和風ではない。
でも、外国の寺院のこととか全然わからないし
アジアへの渡航経験はほぼ無いので
「この屋根は何風」とか「この窓の形式は」とか
そういうもっともらしいことは何も言えない。
(;´･ω･)
＊仏足石＊
入口の正面には、
なにやら新しそうな仏足石。
仏足石というのは、仏様の足跡を刻んだ石のこと。
日本のお寺は仏像メインだけれど、たまに見かける。
古代インドは偶像崇拝圏ではなかったので、
お姿ではなく足跡を拝むのがメインだったとか。
ちなみに、仏様の手足というのは
指は長い&水かきがあるという特徴がある。
これは衆生をもれなく救うためともいうが、
アジアではたびたび（仏様に限らず）
人ならぬ力を持つ者を描くときは
水かきでそれを表現したりするし。
むしろ世界中に
海からやってきた半魚人（みたいな神様）が
人類に文字や火、数学を教えたみたいな神話もある。
なんとなくそれらも関係あるんじゃなかろうか…
と勝手に思っている管理人です(*'ω'*)
あと、仏さまは偏平足。
足底に刻んである法輪と卍はどちらも仏教のシンボル。
法輪はもともとは投擲して使う武器。
武器色の強い「煩悩を破壊する」という意味と、
八方の突起から「仏法を遍く広める」という意味らしい。
卍はもともと太陽の力の象徴などと言われ
世界中で吉祥の印とされたマークだった。
「外国人が日本の地図を見たらナチスの支部だらけだった」
という笑い話をよく聞くけれど、
ナチスのハーケンクロイツも
遺跡から出土した模様を採用したもので
「インド・ヨーロッパ語族の象徴」
という視点で選ばれたらしい。
アメリカでもＷＷⅡ以前は幸運の印として使われていたそうだ。
入口は一般的なお寺よりかなり閉鎖的な感じ。
この「違い輪（〇が重なったマーク）」も仏教のマーク。
それぞれの〇は金剛界と胎蔵界とも、人と人とも言われる。
EUでは公共の場でハーケンクロイツを表示することは
煽動罪に当たるとされる場合があるため、
少林寺も卍でなく違い輪をロゴにしている…
みたいな話を聞いたことがあった気がする。
＊鰐口＊
ここに掛かっている鰐口は市の重要文化財と書いてあった。
鰐口は「よく見るけど名前は知らない」という人が多いが、
神社の鈴と同じく 神様に「これからお参りしますよー！」
と知らせる呼び鈴のようなもの。
あと、その音を立てる行為自体が魔を祓うことであり
音を仏様にお供えすることでもあるそうだ。
ところで日本神話の因幡の白兎の章について、
「日本にワニはいなかったので
日本神話の鰐（和邇）とはサメの事」
という話はよく聞くけれど
鰐口のような法具にも使われるし
日本神話にも登場するなんて
ワニのことにしろサメのことにしろ
日本人は結構ワニを特別視してたかも？
とよく思う。
狼や蛇など口の大きいもの・牙の多いものは
昔から畏れられ信仰されてきたわけだし。
インドにはワニがヴァーハナ（乗物）の神様もいるし
絵として入ってきた可能性は皆無じゃない。
それに日本人は渡来人だらけの島だし
オオゲツヒメのエピソードだって
インドネシアのハイヌウェレ神話そっくり。
本当にいたかどうかはわからないけれど、
少なくとも姿は知っていたと思っていい気がする。
余談だが、寺院の鰐口は女性器・神社の鈴は男性器の象徴
という説を展開している人が少なからずいる。
＊聖天さま・ガネーシャ＊
本堂の柱には、イチョウのようなマーク。
とりあえず日本のメジャーな模様とかではなさそう。
お寺の方に話を聞けたわけではないのでわからないけれど、
江戸時代 このお寺のご本尊は「聖天さま」だったそうで。
（今もそうなのかまで調べられなかった…）
聖天さまというのは歓喜天。
インドで言うガネーシャの事と言われている。
ただ、ポッコリおなかのガネーシャと違い
歓喜天は象頭人身の２人が抱き合った姿で表現される。
向かい合ったイチョウの茎が絡むこの模様は
もしかして向かい合った象の鼻の象徴…？
というのは考え過ぎか(;´･ω･)？
そして聖天さま（ガネーシャ）を祀ったお寺だからなのか、
日本では珍しくなんと舞踏するシヴァ神の像が！
※シヴァさんはガネーシャのパパです(*'▽')
ここに「大自在天」でなく「シヴァ」なあたり、
結構日本仏教でなく大陸寄りな雰囲気のお寺なんですかねー。
＊円空仏（っぽい）＊
一通り見終わって敷地から出ようとすると、
門の付近のお地蔵様の下
私の膝下くらいのとても低い場所に…
なんか円空仏っぽいのが居る。
しかもちょっと離れた場所のもう一体！
「それっぽいだけ」なのか「本当に円空作」なのか。
そこは不明だけれど、石にはめ込まれている。
木で作ったのに雨ざらしのためか劣化が…(ノД`)
円空は一生で本当にたくさん仏像を彫った人なので
あっても不思議じゃない気もするし…
この素朴な笑顔、素敵だなぁ(*´ω｀)
＊女人講・聖徳太子講＊
円空仏のあるあたりからさらに外に出ると、
路の両脇に女人講と聖徳太子講の石碑がある。
女人講の石碑には観音様らしきものが彫られていた。
左手に払子（ほっす）と数珠。
右手には斧と水瓶のようなもの。
胸の前で手を合わせる六臂の観音様。
こちらは聖徳太子講の石碑。
聖徳太子は大陸で使用されている器具を広め
建築技術の輸入を行うなど寺院建築の発展に努めた！
ということで、建築に携わる人たちに信仰された。
その建築関係の同業者で行うのが
「聖徳太子講」というわけ。
＊天狗坂＊
これが、大通り側から見た東福寺。
右側にはお寺の名前より大きく「馬頭観世音」！
ということは今のご本尊様は馬頭観世音さんで、
聖天さん信仰は完全になくなってしまったのか？
ともあれ、この参道は「天狗坂」と呼ばれている。
いろんなサイトの説明では
「聖天さまは男女間の願いを聞いてくれる」
ということで江戸時代は若い男女でこの坂がにぎわい、
これを天狗に見紛うとしてここは天狗坂と呼ばれた。
と書かれていたが、
そう聞いてもまったく意味が分からず。
なんで若い男女を天狗に見まがうの？
赤かったの?山伏姿だったの？（まさかね(*_*;）
そのなかで、
ちょっと言い回しの違う説明を発見。
「若い男女”が”見紛えた」
というのがあって。
何を見紛えたか主語がないのだけど…
「鼻の長い聖天さまを、天狗に見紛えた」
と思うと少し納得。
帰ってから母に「こんなお寺があった」
と写真を見せると
「あなたが赤ちゃんの頃よく散歩に行ったのよー」
とのこと。なんだってー！？
この面白いお寺を既に25年前に知ってて
しかもよく行ってたのか！
Σ(･ω･ﾉ)ﾉ！
母、恐るべし。
